演讲稿需要点文学情怀

　　演讲稿需要科学, 也需要文学。科学的价值在于求真, 追求精确、简约、规范与统一, 尊重客观事实;文学的价值在于求善, 探索人生的意义, 追求生动性、丰富性, 注重主观感受, 情感体验。文学情怀就是人文情怀, 她像精神殿堂的一缕缕温暖的阳光, 滋养人生的品格;她是心灵琴弦上的一串串音符, 升华内心境界。文学情怀进入演讲稿, 有利于沟通心灵, 传达情感;增添趣味, 营造美感, 从而感染听众, 收到特殊的效果。

　　一、沟通心灵

　　大部分人在人生的某个阶段可能都会喜欢上文学, 或希望借它表达自己的情绪, 或寻求同好者的共鸣。因此, 演讲稿来点文学情怀, 就更能适合听众心理, 比起逻辑分析、理性思辨更利于沟通心灵。某大学辅导员准备给即将毕业的大学生演讲, 他发现有很多大学生近来总盯着别人, 暗暗较劲。为此, 他做了题为《仰望星空》的演讲。他说:

　　人生的目标是超越别人, 究其根本, 是无视自己。其实, 所谓超越别人, 与追随别人并无二致, 都是让别人的足迹引领自己的方向。幸亏爱因斯坦没有天天盯着同行们研究什么课题, 然后追随他们的课题, 跟他们暗暗较劲;幸亏李白没有天天看着别的诗人写什么题材, 然后操起笔来写一篇更好的, 便心满意足;同样是唐朝三大诗人的杜甫, 幸亏没有去赶超他的前辈大诗人李白, 做一个超浪漫主义的诗人, 倘若真的如此, 中华文化宝库岂不少了一位现实主义大诗人!不妨听听“纵贯线”乐团的歌吧:“出发啦, 不要问那路在哪。迎风向前, 是唯一的方法。”有人很欣赏“一览众山小”, 但有时放眼“众山小”, 不如仰望星空的高远, 可以引你始终一路向前。山外有山, 人外有人, 仰望星空, 登山之路才会惊喜不断, 没有闲工夫管你脚下的山眼前的人, 不知不觉中就成就了一个高远的自我!

　　这位大学辅导员的演讲对象是文化层次较高的大学毕业生, 要和他们作心灵沟通, 不能太“俗”, 于是定下“仰望星空”这个富于理想与文采的题目, 拉近了心理趋同。在分析“超越别人”与“无视自我”的关系后, 阐述了“超越别人”的实质及危害。然后充分发挥联想, 以饱含感情的笔, 借排比句式, 书写了文化人中的典型实例, 证明凡有成就者幸亏都没有把人生目标放在超越别人无视自我上, 继而引“纵贯线”乐队的歌词, 指出“放眼众山小, 不如仰望星空的高远”。紧扣“始终一路向前”的共鸣点, 以诗意般的语言唱响了“成就高远自我”的战歌。由于文学情怀的畅想, 援引的人物、诗词都有利于同听众心灵沟通, 感情融通。

　　二、传达情感

　　情感是演讲稿的内在灵魂, 也是激活听众的精神张力。情感的传达方式很多, 而文学创作则是人类情感最丰富最生动的表达, 同时也是丰富情感的极为重要的途径。周绪红在学生毕业典礼上做题为《你的选择, 决定你的精彩》的演讲时, 在末尾有这样一段表达“离愁”的话:

　　同学们, 等待你们的将是更为广阔的天地。未来的生活, 你们可以一杯茶、一卷书, 感悟“心远地自偏”的宁静, 也可以审时势、敢打拼, 享受“一日看尽长安花”的潇洒。而我, 只愿你们, 在做任何选择时, 都不曾忘记今日在这风雨操场把握的初心。同学们, 道不尽的是离愁, 说不完的是别殇。就要说再见了, 可我知道, 你们幸福转身的一瞬, 是母校为你们驻足凝眸的一生;我更知道, 无论时光多么久远, 母校永远知你冷暖, 懂你悲欢!今日, 我们挥手作别, 只望他日, 你们都能欣慰, 种种选择, 千般道路, 此生不负!

　　这一段文字将“道不尽的离愁, 说不完的别殇”分三个层次表达。首先是希望之情, 充分展开想象, “等待你们的将是更为广阔的天地”, 对未来的生活, 你们可以“感悟‘心远地自偏’的宁静”, 也可以“享受‘一日看尽长安花’的潇洒”, 而我只愿你们, “都不曾忘记今日在这风雨操场把握的初心”, 诗一般的话语, 火一般的情感, 任谁听了, 其初心之火能不熊熊地燃烧起来?其次是牵挂之情, “你们幸福转身的一瞬, 是母校为你们驻足凝眸的一生”“无论时光多么久远, 母校永远知你冷暖, 懂你悲欢”, 诗意浓浓, 情意绵绵, 传递的是“知儿莫若母”的理念, 表达的是“儿行千里母担忧”的真情, 让人听了不禁双眼噙满泪水。最后是激励之情, 同时满怀着信任, “你们都能欣慰, 种种选择, 千般道路, 此生不负!”言有尽而意无穷, 语有限而情无限!如果没有文学情怀, 演讲稿怎么会展现出如此灵动的诗情画意?如果没有文学情怀, 情感哪能表达得如此淋漓尽致!

　　三、增添趣味

　　形象性、趣味性是文学语言有别于应用语言的标志。文学情怀渗入演讲稿, 不仅让语言具有形象性、情感性, 还会增添语言的趣味性。著名歌唱家关牧村在中国农业大学演讲时说了这样一段精彩的话:

　　我总是告诫自己, 要保持平静的心态, 要夹着尾巴做人, 可是我爱人觉得这样过于拘谨, 就对我说:“咱们别翘尾巴, 也别夹尾巴, 舒展着尾巴就行了。”北京文联的一位领导听了我讲的尾巴和心态的联系后, 即兴写了一首《尾巴颂》:“尾巴摆动, 乖巧讨人心动;割去尾巴, 残忍令人掉泪……夹着尾巴太累, 翘起尾巴太狂, 舒展尾巴才酷。”这首《尾巴颂》挺有意思, 所谓自然地“舒展尾巴”, 就是保持一颗平常心。

　　简短的一个故事, 借尾巴作比喻, 曲折有致, 情趣漾溢。关牧村要保持平静心态, 夹着尾巴做人, 爱人却说“咱们别翘尾巴, 也别夹尾巴, 舒展着尾巴就行了”, 以“翘”“夹”“舒展”去描绘, 形象逼真地反映出三种不同的心态。文联的领导一首《尾巴颂》更是把情节推向高潮, “夹着尾巴太累, 翘起尾巴太狂, 舒展尾巴才酷”, 音韵和谐, 节奏明快, 形态可掬, 幽默诙谐, 形象与思辨兼而有之, 以“累”“狂”“酷”三字绝妙地点出人们的心理感受, 情趣与意趣相映, 令人忍俊不禁, 余味无穷!

　　四、营造美感

　　美是多元的, 文学本身具有形象美、情感美、语言美。演讲稿来点文学情怀, 利于营造美感。舒婷在第六届华语文学传媒大奖颁奖会上发表获奖演说时, 说道:

　　三月的南方是春雷多发季节。那天, 忽然晴空一声响亮, 吓了我一跳, 原来是一个好大的馅饼, 一不留神碰到我脑袋上了。在我看来, “华语文学传媒大奖”光芒四射, 简直遥不可及。……我惶恐之极, 渴望像鸵鸟一样逃避。因为多年前我就曾经说过:“任何最轻量级的桂冠, 搁在我这个简单的脑袋上都过于沉重。”当然, 我可以对自己的散文写作心存疑虑, 可我不能不相信评委们的真知灼见;我可以对“获奖”的喧嚣与光亮, 采取规避和闪躲的态度, 但我不能不尊重这个颇具公众权威的准民间性大奖。……一直是布衣衩裙的散文, 在诗的皇辇后隐约闪动, 忽然明眸皓齿向我频频招手。我原先只想经过她的柴扉时求一勺水, 不料竟就近结庐而栖。这些年来, 我已经攒了十来本散文集。……有一位写散文的女朋友说得好:“诗歌是丝绸, 散文是棉布。有时候我们热爱丝绸的抚摩。现在似乎是棉布更适合人类的身体。”

　　短短的一篇获奖辞, 诗一样的情意, 画一般的美丽。形象美, 借助灵活的修辞, 散文变了棉布, 成了布衣衩裙;诗歌变了丝绸, 成了皇辇。让人看得见其实用淳朴, 抚摸得着其柔润珍贵。节奏美, “我可以对自己……可我不能不相信……我可以对获奖……但我不能不尊重……”对比中见心态, 肯定否定中现境界;似委婉, 却明快, 读来上口, 听来悦耳。灵动美, 把静物动态化, 情感化, “一个好大的馅饼一不留神碰到我脑袋上了”, 光芒四射、遥不可及的“传媒大奖”变成天上掉下的馅饼, 碰到作者脑袋上了, 实体化, 现实化, 太神奇了;“一直是布衣衩裙的散文, 在诗的皇辇后隐约闪动, 忽然明眸皓齿向我频频招手”, 隐约闪动的灵性, 明眸皓齿的形象, 频频招手的动态, 诗情画意, 美不胜收!

　　五、感染听众

　　演讲稿能感染听众的是什么呢?是最典型最生动的故事, 是最真挚最淳厚的感情。语言大师老舍先生说过:“我们最好的思想, 最深厚的感情, 只能被最美妙的语言表达出来。”这里所说的“最美妙的语言”, 就是要具有文学情怀, 指的是可以把抽象的、深奥的理论具体化、浅显化, 绘声绘色让听众看得到的语言, 是能使听众容易接受并得到启示的语言, 是能留给听众逼真、深刻的印象, 从而感染并打动听众的语言。诺贝尔文学奖获得者莫言于2012年12月8日在瑞典学院演讲时, 有这样一段美妙的语言:

　　我记忆中最早的一件事, 是提着家里唯一的热水瓶去打开水。因为饥饿无力, 失手将热水瓶打碎, 我吓得要命, 钻进草垛, 一天没敢出来。傍晚的时候, 我听到母亲呼唤我的乳名, 我从草垛里钻出来, 以为会受到打骂, 但母亲只是抚摸着我的头, 口中发出长长的叹息。我记得最深刻的一件事, 是一个中秋节的中午, 我端起半碗红薯干打发乞丐, 他却愤愤不平地说:“我是一个老人, 你们吃饺子, 却让我吃红薯干, 你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说:“我们一年也吃不了几次饺子, 一人一小碗, 连半饱都吃不了, 给你红薯干就不错了, 你要就要, 不要就滚!”母亲训斥了我, 然后端起她那半碗饺子, 倒进老人的碗里。我最后悔的一件事, 是跟着母亲去卖白菜, 有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱, 算完钱我就去了学校。当我放学回家时, 看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我, 只是轻轻地说:“儿子, 你让娘丢了脸。”

　　这一段文字简直就是一篇微型的文学作品, 有人, 有物, 有事, 有情, 以小见大, 托起了一位高大的母亲形象。第一个故事, 一波三折, 我打碎了热水瓶, 怕得要死, 以为会受到打骂, “但母亲只是抚摸着我的头, 口中发出长长的叹息”, 她理解我是“失手”打碎的而原谅了我。爱子之情溢于“抚摸”与“叹息”之中。第二个故事, 矛盾激化, 我气急败坏地怼了乞丐, 而“母亲训斥了我, 然后端起她那半碗饺子, 倒进老人的碗里”, 母亲不能原谅我对人冷漠无礼的行为, 并以自己的行为告诫我, 对人要有爱心、怜悯心, 要舍己为人。仁爱之情寓于“半碗饺子”之中。第三个故事, 平中见奇, 多算了买菜人一毛钱, “母亲泪流满面”“轻轻地说:‘儿子, 你让娘丢了脸。’”尽管买菜人没有发现, 母亲仍然深深地自责“丢了脸”, 不欺人不欺心, 诚信之情藏于母亲自责的满面“泪水”之中。母亲崇高的形象、真挚的情感深深地感染着、打动着听众。