【写材料用典】上之化下，若风之靡草，无不从教
【例文】孔子有云：“其身正，不令则行;其身不正，虽令 不从。”自身端正，不用命令人们就会遵行;自身不端正，即 使命令也没有人听从。事实证明，“上之化下，若风之靡 草，无不从教”。只有紧紧抓住关键少数，从领导干部做 起，严于律己、以身作则，才能令行禁止、风清气正和赢得民 心。(中国纪检监察报《欲影正者端其表 欲下廉者先之身》)
【典故】出自西汉恒宽《盐铁论·疾贪第三十三》，刑诛一 施，民遵礼义矣。夫上之化下，若风之靡草，无不从教。
【释义】意思是，上边教化下边，好像风吹草倒下一样，没 有不听从说教的。
【赏析】古人讲，观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成 天下。德政、德治，要求执政者必须始终不渝地坚持以民为 本、以民生为本，使民众都能够仓廪实衣食足，知礼节明荣 辱。德政、德治，又要求发挥道德教化对政治与社会生活的引 领作用，而非仅仅依靠严刑峻法为治国的基本原则，子
曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以 礼，有耻且格。”说的是仅靠政令和刑罚，确实可以防止人们 犯罪，但难以使人们树立正确的是非、善恶、荣辱观，如果用 道德教化引导人们向善，用礼制统一人们的言行，老百姓就能 自觉产生羞耻之心，恪守正道。德政、德治，更要求执政者重 视自身品德修养，严以律己，方才能够得到人民群众普遍的拥护、拥戴和支持。古代社会是皇权至上的家天下，由于制度上 的根本缺陷，“以德治国”说到底是在维护当时统治者的根本 利益，对于民众来说，充其量只是局部权益得到保障而已。当 今时代，人民成为国家的主人，“以德治国”的思想才真正得 到施展的舞台。广大党员干部要牢固树立以人民为中心的发展 思想，走在前、作表率，以身作则影响群众、带动群众、凝聚 群众。
【用法】主要适用于作风建设类、党性教育类讲话，侧重强 调宗旨意识，教育引导党员干部严于律己，为广大群众作示 范、立标杆。
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