【写材料用典】畏则不敢肆而德以成
【例文】古人讲：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲 而及于祸。”一些党员干部手中拥有一定的公权力，却不知为 谁用权、怎样用权，漠视党规党纪，顶风违纪违法，一个重要 原因就是不知敬畏。因为缺乏敬畏意识，在面对形形色色的围 猎诱惑和糖衣炮弹攻击下，心生侥幸、铤而走险，丧失原则、 恣意妄为，慢慢滑向腐败的泥潭。(学习时报《让心存敬畏手 握戒尺成为日常自觉》)
【典故】出自明代吕坤《呻吟语》，畏则不敢肆而德以 成，无畏则从其所欲而及于祸。
【释义】意思是，心中存在畏惧，道德则能够修养和形 成，一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲 为，最终招致祸端。
【赏析】《菜根谭》有言“自天子以至于庶人，未有无所畏 惧而不亡者也”。自古有志之士无不谨言慎行，在诱惑前心怀 敬畏、固守名节。孔子过盗泉，渴而不饮，恶其名，体现出君 子珍视节操的敬畏之心。司马光在特意为司马康撰写的家训 《训俭示康》中写道：“君子寡欲则不役于物，可以直道而 行。”以此教子以俭为美、清正自守，只有不贪心才不会被外 物所役，才能够光明正大地直行于世。清代学者王永彬注重以 敬畏立身，其有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆 整。”我们党自成立之日起，就始终以敬畏的态度对待历史、 对待群众、对待权力，对认识、思想和行为上的偏差，坚 持“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。为跳出“其兴也勃焉、其亡 也忽焉”的历史周期率，党的七届二中全会提出“两个务必”，这是对历史规律的敬畏。老一辈无产阶级革命家的“不 许请客送礼，不许动用公家的汽车”等“十条家规”;杨善洲 在任保山地委书记期间为自己订立的“白天不关门，夜间不开 门”的“门规”等，都是对权力的敬畏。凡善怕者，必身有所 正、言有所规、行有所止。党员干部要把敬畏植根心间，涵养 如履薄冰、如临深渊的自觉与谨慎，让权力不走偏、行为不越 界，真正做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永 葆共产党人政治本色。【用法】主要适用于警示教育类、廉政 建设类讲话，侧重强调敬畏意识，教育引导党员干部加强自我 修炼、自我约束、自我改造，用党规党纪校正思想和行动。
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